马氏的主要迁徙位置和宗族特征-姓名学

宝宝是上天赐予父母最好的宝贝，每个宝宝都应该受到我们的喜欢，我们应该从小爱戴他保护她，给予他最好的。我们都希望宝宝从小快快乐乐的，怎么给宝宝起一个快乐的乳名，接下来就让我们的{XFM_SITENAME}小编来告诉大家宝宝取个快乐的乳名的方法吧！宝宝起个快乐的乳名方法有这几种快乐的乳名一、乐乐快乐的乳名二、欢欢快乐的乳名三、喜喜快乐的乳名四、笑笑快乐的乳名五、嘟嘟快乐的乳名六、闹闹快乐的乳名七、泡泡快乐的乳名八、丁丁快乐的乳名九、贝贝婴儿乳名取名的五种方法一、按孩子出生时间、地点、季节、生肖、体貌特征起乳名。表时间：晨晨；亮亮。表地点：津津；宁宁。表季节：春儿；小雪；腊梅；冬子。表生肖：小龙；大虎；牛牛；狗狗。表体貌：胖胖；乐乐；恬恬；小小。二、期望式起乳名：希望孩子健康美丽：康康；靓靓；佳佳；壮壮。希望孩子上进成才：小杰；大成；阿欣；阿伟。三、联想式起乳名：以孩子出生时家长的境况、心情给宝宝起小名：悦悦；舒舒。四、随意性起乳名：大大；小小；豆豆；丫丫；小妞；小宝；心宝。五、以父母喜欢的动植物给宝宝起乳名：鹿鹿；燕燕；桂花；花花；兰兰；鹃子。

在现在这个社会每个家庭不管是女孩还是男孩都是十分受重视的，没有了以前旧时代的重男轻女的思想了，男孩和女孩的小名是重要的，怎么取好小名？接下来就让我们的小编来帮助大家了解男孩和女孩取哪些小名比较好吧！男孩小名都有哪些好男宝宝特别小名之一、毛毛含义娇嫩，家里的小宝贝。笔画和五行分别：4(水) 4(水)此姓名数理为8 ，其暗示的信息：(八卦之数)八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。(半吉)男宝宝特别小名之二、睿睿含义：聪明。笔画和五行分别：16(金)16(金)此姓名数理为32 ，其暗示的信息：(宝马金鞍)侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。(吉)男宝宝特别小名之三、嘟嘟含义：粉嘟嘟，胖嘟嘟，漂亮、可爱、健康。笔画和五行分别：15(金) 15(金)此姓名数理为30 ，其暗示的信息：(非运)沉浮不定，凶吉难变，若明若暗，大成大败。(半吉)男宝宝特别小名之四、闹闹含义：调皮，爱动、活泼的。笔画和五行分别：15(火) 15(火)此姓名数理为30 ，其暗示的信息：(非运)沉浮不定，凶吉难变，若明若暗，大成大败。(半吉)这几个男宝宝特别小名，简单又容易记，不仅包含了爹娘对下一代乐观向上的期许，也充满了父母对儿子的爱。女孩的小名都有哪些好女宝宝特别小名之一、佳佳含义：安富尊荣。笔画和五行分别：8(木) 8(木)此姓名数理为 16 ，其暗示的信息：(厚重)厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。(吉)女宝宝特别小名之二、果果含义：爱情的结晶。笔画和五行分别：8(木) 8(木)此姓名数理为16 ，其暗示的信息：(厚重)厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。(吉)女宝宝特别小名之三、糖糖含义：甜蜜的宝贝。笔画和五行分别：16(火) 16(火)此姓名数理为32 ，其暗示的信息：(宝马金鞍)侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。(吉)女宝宝特别小名之四、依依含义：文静，安闲。笔画和五行分别：8(土) 8(土)此姓名数理为16 ，其暗示的信息：(厚重)厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。(吉)

马这个姓氏在我们现在是被人们所了解的，因为在身旁的朋友，同学这个姓氏的人是十分多的，马姓氏的宗族特征也是中国华夏民族文化的特征，接下来就让我们的{XFM_SITENAME}小编给大家介绍马氏的主要迁徙位置和宗族特征。马氏的主要迁徙位置主要在哪马姓最初发祥于河北省邯郸市一带。在战国末期，马姓子孙就已有一些迁居陕西省咸阳，在此后的时期内，马姓不断得以发展，并且有许多成为当朝高官。唐朝末年，王潮、王审知入闽，有河南马姓人随同前住，在福建省安家落户，后发展成为大族。许州鄢陵（今属河南省）人马殷从军作战，在唐末，五代十国时期被封为王，建立楚国，包括现今湖南全省，广西大部及广东、贵州部分地区，从而使马姓在广大的地区内得到巨大发展，分布于各地。宋代以后，闽、粤地区马姓逐渐增多，到了明代，马姓族人得以进一步发展，遍布于福建。至清代，马姓开始有些移居于台湾省，进而又远徙东南亚及欧美。当今，马姓为中国第十九位大姓，拥有人口占汉族人口的百分之一以上，并且主要生活在北方，特别是西北地区。马姓是当今中国姓氏排行第十九位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之一，是全国回族十三大姓之一。家族逐渐得以兴旺，并且最终使扶风茂陵（今陕西省兴平东北）成为马氏的发展繁衍中心。在西汉时，马姓中又增添了由马矢姓改姓马而来的一支，也逐渐得到壮大。两汉至南北朝时期，马姓除在扶风茂陵成为望族外，还分布于今河南、河北、山东、湖北、四川、甘肃、江苏、浙江等省的一些地方，同时汉代时期，马姓宗族大举西迁到西北地区，后来再度东迁到黄淮地区。马氏的宗族特征三点分别是什么1、马姓多位于西北地区，历史上所出名人较多，遍布经济、政治、文化领域。2、各支马姓字行辈份排列有序。河北青县马姓一支字行为：“有志名克立，维汝受国荣，之文允宝镇，世锡庆元宏。”虞东干渡马姓祖制排行字行为：“观德知仁孝，修身化世风，惟思豪杰士，冀冠圣贤中，经济治君国，诗书善厥躬，鹏飞由祖福，燕翼乃宗功，教守成名训，家传尚质衷，登瀛怀睿智，显达式英雄，宜法攀龙嗣，求多起凤冲，宽和端本道，庄敬令闻崇，恩泽深先代，荣封勉尔忠，品量钦景哲，光耀望元通。”3、马姓在少数民族中为大姓，且在汉族人口中也属前列之姓。据有关资料统计，马姓在全国回族中属十三大姓之一，在汉族人口中为排行第十九位的大姓。

一个家族的家谱是从这个家族的第一代就开始记载的，它记录着一个家族的兴衰，它比任何的纪传都记录的详细。家族的什么都可以丢失但是家谱不可以，家谱丢失了就不知道一个家族的祖先和他的来源了，接下来就让我们的{XFM_SITENAME}小编来告诉大家袁氏家族的字辈排行和家谱记载。袁氏家族的字辈排行都是那些全国通用袁氏字辈：“正大光明卫伟国华学善先德道传鸿发修天立宗庆功耀家”。江西宜春袁氏字辈：仲房宁支派：“辉亮超芳显耀元生光先任远淑旭”；润房宁支派：“阴惠敏越广陆久忠”；秉房宁支派：“荣弦魁瑞科鹿福寿明廷振富贵兴昆岳伦汉选”；往应房宁支派：“游汼庄敬莅威”国房宁支派：“川蕴美华麒”；江西丰城袁氏字辈：“刻文少宪正经仁斯启本”。江西修水袁氏字辈：“满景志豪……”江西抚州袁氏字辈：“观光上国……”江西安义袁氏字辈：“先后昆世业衡”。江苏沭阳袁氏字辈：“国耀玉绍武卫伟国华昌”。江苏泗阳袁氏字辈：“伍礼大峰同升益泰”。江苏如皋袁氏字辈：“宇朝长德本强瑞”。江苏扬州袁氏字辈：“永恒长青……”江苏苏州袁氏字辈：“金(敬)承(诚)善正若履(吕)有恒守”。浙江宁海袁氏字辈：“廷仁清祖德学善朝廷”。山东茌平袁氏字辈：“继世绪之本慎修天祥兆瑞荣宝嘉庆”。山东苍山袁氏字辈：“春堂青和久守善为端本”。湖北宜春阳新、黄石、房县、竹溪清咏堂袁氏字辈：其一、“必彦如安文嗣以本万仲玉允其同守崇高见太平”；其二、“必彦如安文洪泰单玉百万如一立必志从良太平”；其三、“必彦如安文添发单万闻于兴国朝芳从永见太平”；湖北谷城北河袁氏字辈：“祖天朝宗化安帮定大兴纯修神山寺家庭乐进升”。湖北谷城茨河袁氏字辈：“元本下士昌义有兴继启金明国正开泰世代相承”。湖北谷城庙滩袁氏字辈：“大德忠正新天宝永长春家平仁安乐富贵万年青”。袁姓姓氏的家谱记载着什么同其他姓氏一样，袁氏很早就有了自己的谱牒。汝南袁氏虽在东汉末年湮灭，但其家谱却传了下来，南朝宋时史学家、文学家范晔在著《后汉书》时得以为弄清袁安子孙世系。南朝宋临川王刘义庆所作的一部主要记录汉末、三国、两晋士族阶层奇闻轶事的小说《世说新语》曾引用《袁氏家传》、《袁氏世纪》、《袁氏谱等资料，说明陈郡袁氏也有世谱传世。在东晋南朝讲究族望、注重门第的社会风气下，吏部选择官员必稽谱牒，考证谱牒的真伪，从高门士族中取士。谱牒成为门阀士族把持政治、排斥寒门庶族的工具，也是士族间彼此通婚的依据。现今传世的袁氏家谱大多是清朝和中华民国时纂修的。如：浙江富阳东安袁氏宗谱，袁若启等纂修，清乾隆三十七年(公元1772年)木刻活字印本。湖南宁乡沩宁袁氏重修支谱，袁必魁修，袁必绅纂，清嘉庆十五年(公元1810年)木刻活字印本。袁锡龄纂修的芝阳袁氏族谱，清道光二十五年(公元1845年)木刻活字印本。湖南湘乡袁氏续修族谱，袁忠信、袁邵周修，袁文城、袁鸿量纂，清道光二十八年(公元1848年)宗臣堂木刻活字印本。湖南宁乡沩宁袁氏亘修支谱，袁妙生纂，清同治九年(公元1870年)木刻活字印本。浙江上虞小越袁氏宗谱，袁耘纂修，清光绪元年(公元1875年)木刻活字印本。四川合江袁氏族谱，袁右督修，清光绪三十二年(公元1906年)木刻活字印本。丹徒袁氏支谱，袁敏榕修，民国十年(公元1921年)木刻活字印本。民国枭雄袁世凯家族宗谱以“汝南家声旧，舜裔世泽长”自诩，其家谱经历了两次修撰：一为清道光十五年(公元1835年)袁道涣撰；一为民国三十七年(公元1948年)修撰。二十世纪八十年代以来，袁氏族人为聚族睦亲，又新修了一些家谱。如：浙江东安袁氏宗谱十二卷。

袁姓氏在人口排名为第三十三位，这个姓氏主要源自姬姓，是中华民族古老姓氏之一，他的历史也是十分辉煌的,在古代的时候这个姓氏的家族有着显赫的声望，。接下来就让我们的{XFM_SITENAME}小编来告诉大家有关袁氏的郡望堂号和各支始祖的信息。袁氏的郡望堂号分别都是什么堂号，本意是厅堂、居室的名称。堂号是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记；是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志；是寻根意识与祖先崇拜的体现。所以，堂号和郡望一样，都是中国姓氏文化中特有的范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。郡望汝南郡：汉时置郡，治所在上蔡（今属河南省上蔡西北）。东晋治悬瓠城，即今汝南。隋唐汝南郡即蔡州（曾名豫州）。此之袁氏为陈郡袁氏分支，其开基始祖为袁安。河南郡：汉又有河南郡，即秦三川郡地，治雒阳（今河南省洛阳）。隋有豫州河南郡，唐为洛州河南府，辖境都远小于汉河南郡。元为路，明为府。东光县：西汉高祖四年（公元前203年）以秦时胡苏等地置东光县，治所在今河北东光。太原郡：秦汉太原郡，治所在晋阳，在今山西省太原市西南。隋改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国中，改并州为太原府，移治阳曲（今太原市）。以后宋、金河东路、河东北路，明清以来省会都在此地。襄阳郡：东汉时置郡，治所在襄阳（在今湖北省襄樊）。隋唐为襄州襄阳郡。宋为襄阳府。元改路。明清仍为府。民国废府。此之袁氏出自汝南郡，为袁术之后。宜春县：隋置袁州，治宜春（今属江西，汉即名宜春，晋为宜阳，隋恢复原名）。元为路。明清有袁州府，民国废府。治所在今江西省宜春县。堂号陈郡堂：以望立堂，亦称陈国堂。汝南堂：以望立堂。彭城堂：以望立堂。襄阳堂：以望立堂。守正堂：袁安为人严谨，后来作了楚郡太守。当时楚王谋反，株连了数千人。袁安处理这个案子时，审清问明，释放了四千多人。后来外戚窦氏擅权，袁安守正不屈，所以又叫守正堂。袁姓姓氏的各支始祖都是那些袁安、袁本球、袁宝：袁安：字邵公，号全逸，世家当南当阳汉明帝永和中为楚大守，历官河南尹建初八年迁大仆章和元年升司空复为司徒。夫人同郡张氏，生子，袁敞。迁浏阳始祖本球公世系：袁本球：字振纲，盆华亮，原籍江西瑞州府高安县，自明江武年开迁居浏阳东乡，地名官渡山水秀丽，风俗淳厚可为子孙系繁衍之基，遂卜居于此以垂后裔故茲谱尊为开基始祖。讚曰：生于吴迁于楚，翩翩雅度可风千古，生没未详，葬乱籮倒榖丑，山未向有石碑。元配：隆氏，彩娘，生没未详，葬龙骨冲口坐西向东。生子二、袁德庆，袁德彩。始祖宝公位下派系：袁宝：良二郎，原籍江西吉安府庐陵县会阳街萧家村，自有明洪武西年携子子贵及婿侯辛伍泛渔舟过湖广上沂永州卜居于潇湘门外纳县，税渔五斤四两隐于鱼为业卒，葬泥鳅村，今不知其处，生没未详。元配：姓氏生没葬未详。第六子：袁子贵。是为湖南浏阳袁氏汝南堂始祖。袁白眉：袁志君长子，字辉鹦，号清隐，行七二郎。元至正六年丙戌七月十五日午时生，明永乐九年辛卯十月十七日辰时殁，葬青静约鹧鸪□虎形公山丁向。元配：曹氏，元至正五年乙酉正月十三日辰时生，明宣德九年甲寅二月初五日丑时殁，葬拖竹潭雄牛遇枙形丁山癸向。娶游氏，元至正八年茂子三月初十日酉时生，明宣德十年乙卯三月初一日辰时殁，葬小灰村满□形。子：必新。是为万载袁氏汝南堂始祖。旧钞：公世居江西省南昌府丰城县城东五里地名袁家坊，父襄阳号淇泉公，母姚氏伯兄箕号福薌季弟耀号寿蓀其先浙鄞籍远祖曰万赟公汉武帝时人，涛塗公之二十四傅也越六十三傅生淇泉公淇泉公生公兄弟三人，元季羣雄肩摩四海鼎沸陈友谅據江西，公与伯季暨堂昆仲五人来湖南一杲号正明一晟呈号光明路径茶陵醴陵湘潭直抵长沙省城遂择浏西白茅铁之铁炉冲舍之迨海宇，昇平福乡公归吴西寿荪公往善邑至湘潭正明公之湘潭一云分俸茶陵耳光适茶陵公则卜石围而家焉，谨按墨谱自公以上不序者非忘祖也，元徵也且，公当四海割據之秋揩昆仲越俭阻卒能脱錄镝之危机择清浏之仁里俾子，子孙承承继继緜延蕃衍，公之福泽讵猶有加乎其上者哉记曰别子为祖孙之尊，公为始者礼也。